太阳是黑色的

周六的文章没有通过“审查”，不过奥运会开幕式还是应该留下一些感想的。于是，我重新振作精神，写下了下面的的语句。

周五的时候因为在上班，加上因为版权的缘故，只能看见新浪网和NBC零星放上的图片，以及看看文字信息，但是还是让我很激动。后来晚上才看了NBC的录播，尽管信号不太好，而且因为中间从伯利恒到费城近两个小时，最好的段落已经错过，但是我依然为整个开幕式叫好。昨晚又在网上看了MSNBC的精选片段，看出了张艺谋的很多匠心独运之处。

当然，我个人最担心的或者说是最遗憾的，莫过于晚会对于纯西方观众的理解有一定的挑战意味。虽然视觉效果很不错，但是很多文化符号大家是否能够完全看懂，这的的确确是一个问题。前两天，MSNBC还在介绍“长城”、“故宫”这样的我们以为已经人人皆知的中国象征符号，现在看来，还仅仅停留在介绍阶段，那么，在无知的背后，偏见自然就产生了。有不少西方报道对于中国的描述还停留在Communism China这一意识形态的思考阶段。当然已经对于意识形态的词语逐渐淡忘的时候，西方还是因为对于斯大林式的苏联共产主义的厌恶和对希特勒式的纳粹集权的恐怖，不少人对于中国的看法，恐怕停留在和对北朝鲜差不多。然而，连NBC的支持人站在故宫中央也承认，这个中国，虽然是社会主义，可即和前苏联不同，也和美国不同，这也许就是他们所说的中国特色吧。

在科技发展和信息爆炸的今天，我突然发现，东西方的鸿沟还是依然深邃。当然，我们的“孔子”、“功夫”已经走向了世界，但是中国和中国人作为一个整体的形象依然模糊，不光是西方，连我们自己也没有真正给自己在国际舞台上找到一个稳定的定位。所以，两个不同的中国形象就激烈地碰撞起来。一个是像苏联那样的“集权中国”，尽管我们自己作为个体已经逐渐在远离这个中国，但是从外部看，这个中国的印象还好是长久地印在很多人心里。另一个则是开放和自信的中国，尽管很多西方媒体不愿意承认，可这个中国却千真万确地慢慢走来了。所以，这次开幕式乃至整个奥运会都是一个很好的机会，让外部世界和我们自己重新梳理中国的形象。

当我们的产品已经能够到达地球的每一个角落的时候，我们是不是也应该去输出我们的价值观和文化呢？这次开幕式是外国元首出席最多的一次奥运会开幕式，美国总统布什全家都出席了，而且这也是第一次美国总统出席外国的奥运会开幕式。这些说明了什么呢？当然，不少人的借口是，“我们不能忽视全球四分之一的人口。”但，那又怎么样呢？为什么我们就不能够利用一下这样的机会呢？

不少西方媒体看完开幕式都说了不管是真心还是违心的话，但是有一个思想是一致的，“中国已经崛起”。

（本文同时发布在hongliangjie.blogspot.com和blog.hongliangjie.com）

中国国奥队的总教练杜伊诺维奇下课了。在离奥运会还有不到一个月的时间，在中国足协口口声声奥运之上的战略下，在曾经力挺现又力废其的足协相关领导谢亚龙的安排下，杜伊离开了。

现在对中国足协的做法是骂声一片，除了骂谢亚龙的声音以外，就是骂现行中国足球的管理制度的。球员骂，教练骂，记者骂，甚至足球官员自己也骂。一段时间以来，中国足球的一切失败都可以轻松地找到一个对象——“体制”。而现在已经成为了一个很奇特的现象，那就是，足协的领导包括谢亚龙（去年亚洲杯以后）、足球记者、俱乐部、球员都可以非常容易说出目前中国足协的问题，那就是“体制问题”，仿佛只要“体制”对头了，一切就迎刃而解了。

细细琢磨一下，蛮有意思。“体制”是一个看不见摸不着的东西，是虽然实在但是很难说清的东西。尤其是怎么界定，谁来定义，这似乎并不清楚。可是现在，这个说不清道不明的东西却成为了最实在的东西，在中国足球这个领域，那就是一切问题的根源，就是万恶之首。然而，真正当大家去分析体制的时候，我们就发现，问题远不是那么简单。就拿中国足球来说，这里的“体制”是指“足协体制”？“联赛体制”？“教练体制”？“球员管理体制”？“企业赞助体制”？“舆论监督体制”？抑或是所有这些的总和？恐怕不同的人心中有着不同的答案。

纳闷的是，前些年我们还经常提“球员水平”、“教练水平”、“技战术”这样比较实际的问题，现在谁也懒得说了，直接两个字“体制”，即简单又正确，然后外加一大段空中楼阁一样的论述，很多人就觉得自己站在了道德的高原上。“体制”外仿佛是晴空万里。

当然，我今天并不是想聊中国足球，其实这里所展现出来的现象正是我们现在很多人所抱的心态和处世态度。

地震救灾有一些问题？体制！赈灾捐款有问题？体制！华南虎有问题？体制！老师逃跑有问题？体制！干群关系有问题？体制！股票有问题？体制！楼市有问题？体制！警察有问题？体制！甚至，自己有问题？那也是体制！

大家不要笑，如果你不信，拿出现在的报纸，看看时政评论，如果有哪一篇文章不谈论“体制”，那么这一篇文章是引起不了大家的兴趣的，或者说是某一些人的兴趣，这篇文章自然也就没有“高度”。中国人只能像已经编程的机器人，按照某种程序（制度）来运行，只要这个程序（制度）有一点问题，连自检的能力都没有，必须直到有人来重新编程，才能运行。是这样的吗？

好，假设大大小小的“体制”真有问题，那我们怎么办？很多人已经给出了答案：套用某些成功的“体制”。那么，从现在上说，要解决上面的那么多“体制问题”，有人建议那就得“经济上套用资本主义自由贸易，政治上套用自由民主宪政法律”。说得让人都有点热血沸腾。

不过，有旁人提醒，泰国也套用了这个体制，但是避免不了军人政变；印度也套用了这个体制，但是避免不了贫富悬殊；南美诸国也套用了这个体制，但是避免不了国家动荡；甚至早年的伊朗也套用了这个体制，最终居然回归政教合一。这如何解释？

那肯定是他们这些国家的体制出了问题！按照“体制论”，这就是必然的结果。

那如何解决？答案最后终于揭晓：那就必须几乎原封不动照搬西方发达国家，不！最好直接照搬美国的做法。把美国人的生活从小到大都复制到中国，于是问题就会解决。

当然，“体制论”者是不会这么说的，任何人都不会这么说。可我们不敢保证不是任何人心中就不这么想。

“体制”是最容易找到的一个替罪羊。任何时候，任何人都可以轻松把各种规模的问题划归为体制问题。当我们轻松讨论“体制”的时候，管理、能力、沟通、责任这些东西，甚至再细致的技术和数据被忘掉一干二净。然而，人最终还是要生活在现实的世界中，社会问题最终还是要依靠实际的力量去解决。

苏联剧变的时候，人们推翻了认为是“万恶之源”的苏共，然而，“制度”的变更并没有带来真正的富强，其中的经验教训现在又有多少人去认真思考过？

拿着“制度”、“体制”说话的人，有没有真正思考过这些问题？

“要想改变别人，不如首先改变自己。”这不是什么励志故事，而是当前美国民主党总统候选人奥巴马的真实写照。

我们一起来看看奥巴马的表演：

1）在刚刚参选的时候，奥巴马曾经表示，要在六个月之内将美国军队撤出伊拉克，后来又增加至十六个月。虽然外交政策方面的专家一再指出，设下这样的期限等于让美国自缚手足，但是奥巴马却因此赢得了大批反战人士的选票。在七月四日美国独立日之前奥巴马忽然宣布，他的伊战政策将有所调整，不一定设置撤军期限，甚至也可能让少数美军持续驻扎在伊拉克。有趣的是，这其实是麦凯恩的一贯政策。

2）布什政府在没有法庭许可的情况下对涉嫌与恐怖活动有关的美国公民实行电话监听，遭到自由派的猛烈批评。不久前，美国公民自由联盟等组织支持遭到监听的公民控告电话公司，国会中的共和党人相应提出了一个名为“外国情报监查法”的提案，保护电话公司免遭公告。当时奥巴马表示，他将竭尽全力——包括在参议院中进行无限制讲演——来制止这一法案的通过。然而在获得提名之后不到二十天，他便突然表示自己将支持这个法案，让自由派人士大为惊讶。

3）在初选期间，奥巴马大力抨击自由贸易政策，呼吁全面进行贸易保护，甚至表示要重新修订甚至取消北美贸易协定。初选一过，他就承认当初的话说过了头，立即改为从原则上支持自由贸易。

4）布什政府在过去七年中将大量的联邦资金用来资助宗教团体的社会计划，包括提倡青少年避免婚前性行为、“挽救”堕胎者，等等。这类计划遭到自由派的强烈批评。可是奥巴马从自由派的立场上突然来了个一百八十度的大转弯，不但赞扬布什的政策，并且表示上台之后会继续甚至扩大这一政策。

5）最高法院不久前判决华盛顿市禁止手枪的法令违宪。一贯支持枪支管制的奥巴马，却马上表示支持最高法院的判决。在死刑、伊朗等问题上，奥巴马也转了弯。他和共和党的麦凯恩在政策上的区别越来越模糊。
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这些是民主党人龚小夏在她的博客http://gongxiaoxia.tianyablog.com/中总结出来的。龚小夏是希拉里的支持者，总结这些无疑有一点带讽刺奥巴马的意味。有意思的是，奥巴马的竞选口号是“改变”。看来，他在有可能改变美国之前先拿自己做起了范例。

龚小夏质疑，总统候选人是否应该有道德底线。不过遗憾的是，她所推崇的希拉里也仅仅是五十步笑百步。几天前还和奥巴马针锋相对，互相不买账，几天之后就开始大肆宣扬支持和和解，甚至一度传言有可能作为副总统的候选人，这难道就有了道德底线？

奥巴马做了每一个政客都会做的事情，但是其“外包装”则是一个鲜亮和激进的年轻人。那些已经被鼓吹起来的民众才没有那么多精力去顾及奥巴马已经发生的种种变化。我在之前的一篇文章中已经说了，一个“改变”就足以让对现实不满的很多人热血沸腾，哪儿会管这种改变最先发生在谁身上。

奥巴马的改变其实是一种竞选策略。因为早先的政策过于激进，已经得罪了不少保守派和中上层人士，如今的改变是一种回归，让自己和麦凯恩越来越像。当大家分不出来两者的差别时，奥巴马热血的演讲和“改变”口号的魔力就派上了用场。不过，有一点让人疑惑的是，这么一改变，究竟什么是竞选策略，什么是奥巴马真实想法呢？谁说得清楚？

当大选一过，不管是奥巴马和麦凯恩也许都可以好好庆祝，大家都有所得。最终没有改变的恐怕还是那些真正想改变命运的人。然而，把自己命运寄托在那个突然代表了你的候选人身上是不是也是一种无知和天真呢？

其实，仔细观察选举，我们可以思考的还有很多。

因为最近的一些事情，我打算看看我所在的美国是如何处理的，在Wikipedia上找到了一个列表，然后我下面摘抄一下关于美国的部分（从1900年到现在）：

1901 - Denver Riots, (Denver, Colorado, USA)
1901 - New York Race Riots, (New York City, New York, USA)
1901 - Pierce City Riots, (Pierce City, Montana, USA)
1902 - Liverpool Riots, (Denver, Colorado, USA)
1903 - Bloomington Race Riot, (Bloomington, Indiana, USA)
1903 - Motormen’s Riot, (Richmond, Virginia, USA)
1906 - Atlanta Riots, (Atlanta, Georgia, USA)
1907 - Bellingham riots, (Bellingham, Washington, USA)
1908 - Springfield Race Riot, (Springfield, Illinois, USA)
1916 - Everett massacre, (Everett, Washington, USA)
1917 - St. Louis Strikebreakers Riot, (St. Louis, Missouri, USA)
1917 - East St. Louis Riot, (St. Louis, Missouri & East St. Louis, Illinois, USA)
1917 - Springfield Vigilante Riot, (Springfield, Missouri, USA)
1917 - Houston Riot (1917), Houston, Texas, USA
1919 - May Day Riots, (Cleveland, Ohio, USA)
1919 - Red Summer, (USA)
1919 - Chicago Race Riot, (Chicago, Illinois, USA)
1919 - Boston Police Strike, (Boston, Massachusetts, USA)
1919 - Pennsylvania Steel Strike, (Pennsylvania, USA)
1919 - Elaine Race Riot, (Elaine, Arkansas, USA)
1919 - Longview Race Riot, (Longview, Texas, USA)
1919 - Washington, DC Riot of 1919, (Washington, D.C., USA)
1921 - Tulsa Race Riot, (Tulsa, Oklahoma, USA)
1922 - Herrin Mine Massacre, (Herrin, Illinois, USA)
1929 - North Carolina Textile Strike, (North Carolina, USA)
1929 - Auburn Prison Riots, (Auburn, New York, USA)
1930 - Sherman Race Riot, (Sherman, Texas, USA)
1931 - Joliet Prison Riot, (Joliet, Illinois, USA)
1931 - Chicago Eviction Riot, (Chicago, Illinois, USA)
1931 - Hawaii Riot, (Hawaii, USA)
1931 - Greek nationalist riots (Nicosia, Cyprus)
1932 - Dearborn Massacre, (Dearborn, Michigan, USA)
1932 - Bonus Army March, Spring/Summer, Washington, D.C., USA
1934 - U.S. Nazi Riot (New York City, New York, USA)
1934 - Minneapolis Teamsters Strike of 1934 Minneapolis, Minnesota ,USA
1935 - Souther Tennant Farmers’ Union Riot, (Arkansas, USA)
1935 - Harlem Race Riot (New York City, New York, USA)
1937 - Memorial Day Massacre (Chicago, Illinois, USA)
1943 - Zoot Suit Riots, (Los Angeles, California, USA)
1943 - Detroit Race Riot (1943), (Detroit, Michigan, USA)
1949 - Peekskill Riot (Peekskill, New York, USA)
1964 - New York City 1964 race riot, July 18-23 (New York City, New York, USA)
1964 - Rochester 1964 race riot, July 24-25 (Rochester, New York, USA)
1964 - Jersey City 1964 race riot, August 2-4 (Jersey City, New Jersey, USA)
1964 - Paterson 1964 race riot, August 11-13 (Paterson, New Jersey, USA)
1964 - Elizabeth 1964 race riot, August 11-13 (Elizabeth, New Jersey, USA)
1964 - Chicago 1964 race riot, August 16-17
1964 - Philadelphia 1964 race riot August 28-30
1965 - Watts Riot, Aug. 1965, (Los Angeles, California, USA)
1966 - Fire Hydrant Riots, July 1966 (Chicago, Illinois, USA)
1966 - Hough Riots, July 1966 (Cleveland, OH, USA)
1966 - Hunter’s Point Riot (San Francisco, California, USA)
1966 - Compton’s Cafeteria Riot, August 1966 (San Francisco, California, USA)
1966 - Waukegan Riot, Aug. 27 (Waukegan, Illinois, USA)
1966 - Benton Harbor Riot, August-September 1966 (Benton Harbor, Michigan, USA)
1966 - Atlanta riot of 1966, Sep. 6 (Atlanta, Georgia, USA)
1966 - Sunset Strip curfew riots (Los Angeles, California, USA)
1967 - Roxbury riot, June 2 (Boston, Massachusetts, USA)
1967 - Tampa Riots of 1967, June 1967 (Tampa, Florida, USA)
1967 - Buffalo riot, June 27 (Buffalo, New York, USA)
1967 - Cairo riot, July 17 (Cairo, Illinois, USA)
1967 - Durham riot, July 19 (Durham, North Carolina, USA)
1967 - Memphis riot, July 20 (Memphis, Tenn., USA)
1967 - 1967 Newark riots, July 1967 (Newark, New Jersey, USA)
1967 - 1967 Plainfield riots, July 1967 (Plainfield, New Jersey, USA)
1967 - Cambridge riot of 1967, July 1967, a.k.a H. Rap Brown riot (Cambridge, Maryland, USA)
1967 - 12th Street Riot, July 1967 (Detroit, Michigan, USA)
1967 - Minneapolis North Side Riots, Minneapolis-Saint Paul, Minnesota
1967 - Milwaukee riot, July 30 (Milwaukee, Wisc., USA)
1968 - Orangeburg, SC riot and Orangeburg Massacre, (Orangeburg, South Carolina), USA)
1968 - 1968 Washington, DC riots, April 1968 (Washington, D.C., USA)
1968 - 1968 Chicago, Illinois riots, 1968 (Chicago, Illinois, USA)
1968 - Baltimore riot of 1968, April 6-12 (Baltimore, MD, USA)
1968 - Chicago riot of 1968, a.k.a West Side Riots, April 7-14 (Chicago, Illinois, USA)
1968 - Wilmington Riot of 1968 April 1968 (Wilmington, Delaware, (USA)
1968 - Kansas City riot of 1968, April 1968 (Kansas City, MO, USA)
1968 - Salisbury riot, May 18-20, (Salisbury, Maryland, USA)
1968 - Louisville riots of 1968, May 27, (Louisville, Kentucky, USA)
1968 - Glenville Shootout, (Cleveland, OH, USA)
1968 - Martin Luther King jr. riots (related: 1968 Chicago, Illinois riots, 1968 Washington, DC riots)
1968 - 1968 Democratic National Convention riot, Aug. 1968, (Chicago, Illinois, USA)
1969 - Stonewall Riots, June 1969, (New York City, New York, USA)
1969 - York Race Riot, July 1969, (York, Pennsylvania, USA)
1969 - Zip to Zap, May 9–11, 1969 (Zap, North Dakota, USA)
1969 - Battle of the Bogside, August 1969 (Derry, Northern Ireland}
1969 - Days of Rage, Oct. 1969, (Chicago, Illinois, USA)
1970 - Augusta Georgia Riot, May 1970, (Augusta, Georgia, USA)
1970 - Asbury Park Riots, July 1970, (Asbury Park, New Jersey, USA)
1970 - Kent State shootings, May 1970, (Kent, Ohio, USA)
1970 - Hard Hat riot, Wall Street, May 8, 1970, (New York City, New York, USA)
1970 - Koza riot, December 20, (Ryukyu Islands, USA, later Okinawa Prefecture, Japan)
1971 - May Day Protests 1971, May 1971, (Washington, D.C., USA)
1971 - Camden Riots, August 1971, (Camden, New Jersey, USA)
1971 - Attica Prison uprising, (Attica, New York, USA)
1971 - San Quentin Prison riot, (San Quentin, California, USA)
1974 - Cherry Blossom Festival at the Richmond Stadium, (Richmond, VA, USA)
1975 - Livernois-Fenkell riot (Detroit, Michigan, USA)
1977 - New York City Blackout riot, July 1977, (New York City, New York, USA)
1979 - Disco Demolition Night, (Chicago, Illinois, USA)
1979 - White Night gay riots, May 1979 (San Francisco, California)
1979 - Greensboro Riot/Shootings, Nov. 1979, (Greensboro, North Carolina, USA)
1980 - New Mexico State Penitentiary Riot, (Santa Fe, New Mexico, USA)
1980 - Chattanooga Riot of 1980, (Chattanooga, Tennessee, USA)
1980 - Arthur McDuffie riots, May 1980, (Miami, Florida, USA)
1982 - Washington Anti-Klan protest 1982, Nov. 1982, (Washington, D.C., USA)
1982 - Miami Riot, Overtown Riot, Dec. 1982, (Miami, Florida, USA)
1983 - Sing Sing Prison Riot, Jan. 10, (Ossining, New York, USA)
1987 - Tampa Riot 1987, Feb. 1987, (Tampa, Florida, USA)
1987 - Pioneer Days Riot, (Chico, California, USA)
1987 - Atlanta Prison Riots, (Atlanta, USA)
1988 - Tompkins Square Park Police Riot, August 1988 (East Village, Manhattan, New York City)
1989 - SCI Camp Hill Riots, Sept 1989 (Camp Hill, Pennsylvania, USA)
1989 - Miami Riot 1989, Jan. 1989, (Miami, Florida, USA)
1989 - Tampa Riot 1989, Feb. 1989, (Tampa, Florida, USA)
1991 - 1991 Washington, DC riot in D.C.’s Mount Pleasant neighborhood, May 1991, (Washington, D.C., USA)
1991 - Crown Heights Riot, Aug. 1991, (Brooklyn, New York, USA)
1992 - Los Angeles riots/Rodney King riot, April-May (Los Angeles, California, USA)
1996 - St. Petersburg, Florida Riot 1996, Oct. 1996, (St. Petersburg, Florida, USA)
1998 - Washington State University student riot, May 1998, (Pullman, Washington, USA)
1999 - Michigan State University student riot, April 1999, (East Lansing, Michigan, USA)
1999 - WTO Ministerial Conference of 1999, November, 1999 (Seattle, Washington, USA)
2000 - Los Angeles Lakers riot, June 21, (Los Angeles, California)
2001 - Philadelphia Mardi Gras Riots, February 2001, (Philadelphia, PA, USA)
2001 - Seattle Mardi Gras Riots, February 2001, (Seattle, WA, USA)
2001 - 2001 Cincinnati Riots, April 2001, (Cincinnati, Ohio, USA)
2002 - University of Maryland students following their team’s victory in the 2002 NCAA tournament, (College Park, Maryland, USA)
2002 - Ohio State University post University of Michigan football game riot, November 2002, (Columbus, OH, USA)
2003 - Benton Harbor Riot, June 2003 (Benton Harbor, Michigan, USA)
2005 - 2005 Toledo Riot, October 2005, (Toledo, Ohio, USA)

用红色突出的是两次很典型的。1970年，美国国民警卫队在Kent State University当众打死四名反越战学生。1992年的洛杉矶骚乱，8人死于执法机关，2人死于国民警卫队。

有人因为开枪就大肆渲染，那么我想说，事实已经证明，开枪与否并不是什么神秘的手法。至少美国在这一百年来运用得比我们娴熟多了。

看了看这些内容，不知道大家是不是该静下心来想想这些用我们的话讲“群体性事件”的爆发的原因和解决方法。尽管从上面的列表中看，美国的“群体性事件”最近几年有减缓的迹象，但是这仅仅说明较好的经济让大家忽视了一些社会矛盾而已，根本问题是否解决很值得怀疑。

此列表也提醒那些把美国当作“乌托邦”的人，有些东西和“民主”、“自由”关系不大。

曾经在三月的事件中处于风口浪尖的《南都周刊》副总编辑长平最近发表了关于“范跑跑事件”的文章——
“自由主义的对立面是什么”，从古希腊的根源，再到中国的严复如何翻译“自由主义”的文章，为“范跑跑”的某方面行为，特别是标榜的“自由主义”进行了强烈的辩护。

一方面，长平否认自由主义的对立面是“责任”和“道德”，另一方面，长平又闭口不谈个人的“责任”和“道德”如何约束个人的自由，而大谈公权力的滥用如何阻碍了个人权利的表达。

长平的这些思想并不是什么高深的理论，而是确确实实现在滋生在国人心中的某种想法。长平的想象中，公共权力，说白了，就是政府的权力应该得到极大的限制，而个人的自由，则在某种程度上应该得到最大程度的发扬。比如，长平为自己为什么关闭博客的评论功能辩护道，自己关闭与否，是个人的自由。显然，长平拒绝了别人对其个人的批评，说是“有人疯狂辱骂”。然而，同时他又要求政府必须接受别人的批评，却丝毫没考虑到是否有人会对政府“疯狂辱骂”。古时候我们说，“只准州官放火，不准百姓点灯”，现在长平等一些自由主义者要求的却是“只准百姓放火，不准州官点灯”。

“范跑跑事件”本来是十分简单的职业道德和个人责任的问题，可为什么最终可以演变成为“自由主义”的再次辩论呢？这里面的秘密其实也相当简单。

“范跑跑”发表了某些不符合职业道德，甚至是个人日常道德（比如其发表的关于其母亲）的言论，遭到了全国大范围的声讨。自由主义者也经常发表某些不容易接受的言论（例子很多，去看看长平的博客）。他们害怕的恰恰是和“范跑跑”一样的全国性大范围声讨。长平本人受到过，自然，也就更害怕再次遭到。声讨是一方面的，另一方面，是害怕个人的自由受到侵犯。当然，如果仅仅如此，还是过于肤浅。自由主义者害怕的还有大家讨论的“职业道德”，他们害怕由“职业道德”所带来的“个人责任”的约束。尽管长平口口声声说，自由主义并不排斥“责任”，但是他为什么不去谈谈个人责任如何体现呢？难道个人责任需要通过“自由”体现？

国人对于“自由”有着疯狂的痴迷。但是仔细看，我们却很容易发现某种想达到“绝对自由”的倾向。长平说“若批评不自由，则赞美无意义”。这种强盗逻辑十分让人费解和危险。此种观点强调了“批评”的绝对性，却将“赞美”推于相对的位置。于是，再“美”的东西，再“值得赞美的东西”一旦置于批判的眼光下，又怎么散发出那些耀眼的光辉呢？而一旦举起了带着自由的批判大旗，我们怎么去体会那些值得肯定的，简单的进步？怎么去理解那些在幕后的妥协和复杂的形势？简单的是否观念，再加上不容别人分说地自由和权利论，这其实就是霸权主义的某种体现。

上次，小白龙说，关于社会责任、个人责任的定义和讨论都一致具有争议性。我觉得，是这样的。但是，我认为，争论的可能是具体的体现，社会的责任的存在性是不容置疑的。为什么有人会质疑呢？那另一方面，人们为什么会觉得“权利”就是“神授”，就是“天授”呢？这很矛盾。强行把权利和责任分开讨论，只能带来尴尬和绝对论。长平打着“自由牌”来讨论个人的权利，其最终的结果就是不能让人信服，并且并不利于我们去真正反思那些问题背后的缘由。

最近因为范美忠在汶川地震发生的时候，从都江堰光亚学校的教室里率先跑出从而引发的“范跑跑事件”着实让人深思，目前经过电视台、平面媒体、网络的集体关注，范美忠已经从学校被解聘。事件也已经从某个程度上说，宣告一段落。但是由此带来的讨论却越来越深入。

不过在所有讨论中有一个方向却很让人感到不舒服，那就是“范跑跑如果发生在美国会怎么样”。为什么会有这方面的讨论，大抵潜台词是这样的：如果范美忠的行为在美国并不触犯美国教师的行为标准的话，同时也不违反美国主流社会的道德的规范的话，那么，我们是不是对范美忠太苛刻了？还是我们的道德观太过于陈旧？当然，往深一步就是，范美忠即便做了错事，美国社会会如何对待？有一些所谓“精英”把答案巧妙地和“宽容”、“自由言论”结合起来，似乎范美忠德事件不仅仅是一个道德选择的问题，而是成为了整个社会“言论”的试金石。

当然，有一些在美国生活过的朋友，甚至是当过教师的朋友解了大家的惑。范美忠的行为说来在美国也并不可能得到原谅。原因可能不光是作为一个人的道德，还有作为“教师”这一职业的职业情操和行为规范。范美忠说“曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生”，其实到时候他可能会很后悔。

然而，问题的关键不在于范美忠本身，而在于，“如果这事发生在某国…”这样的思维为什么在国人的心中每每泛起。近一点的例子，日本最近也发生了地震，马上就有人做了一些不负责任的对比，可不少人却没有太多的质疑。虽然比较有时候能够发现问题所在，但是如果利用比较来达到个人目的，就让人感到怀疑了。

范美忠强调了“言论”、“自由”、“宽容”这些时髦的语言，却忘掉了做为社会一分子所承担的责任。把什么时候都和美国比较的往往是那些没有到过美国，或者是对美国社会没有仔细观察的人。一说到美国，就把范美忠使用的那些词语不假思索用上，依次来标榜自己。我虽然在美国生活时间不长，但是照样感受到了这个国家“自由”和“责任”并存的多元社会。并且，美国社会的自由是建立在复杂的“责任”和“原则”意义上的。一旦没有履行义务或者责任，带来的是社会的惩罚。举一个例子，现在在国内，青少年有多少人没有喝过酒？特别是大学生，大一大二的学生也就18、9岁，从道理上来说这个年龄并不是一个能够控制自己行为的年龄。但是，如果今天，我们要去教育一个这个年龄段的人不要去喝酒，那么得到的回应很可能是“喝酒是我的自由，你管得着吗？”在美国，大多数州，21岁以下的年轻人不允许喝酒。一旦发现喝酒，不是教育那么简单的，轻则罚款，几百到上万美元都有可能，重则还要被关押。有人可能说，这是法律。但是，我们要思考的是，为什么会有这样的法律存在，这样法律体现的是不是一种社会责任呢？

举另外一个例子，去年股市牛市的时候，政府警告大家投资的风险性，一再告诫大家谨慎，特别是那些完全没有炒股经验的股民。可是，那时候谁听得进去？有多少人想过自己的投资行为对于整个社会的责任？后来，尽管政府的一些政策未必妥当。但是，不健康的股市肯定是要有所调整的。一旦调整，不理性的没有责任心的一些人就大骂出口，认为不是政府就是大投资者抢了自己的财富。把股市看成了提款机，是不是也有一点没有社会责任心呢？

尽管范美忠保全了自己的性命，从这一点来说，无可厚非，但是，我们应该警惕那种挑战社会责任的体现。如果今天范美忠可以堂而皇之辩论自己的行为，我们凭什么明天在灾难的时候要指望政府、解放军、医生和护士呢？这背后是一个道理。

昨天看到新语丝上有人报料北大招收博士生的过程可能存在猫腻，那位同学的理由主要是自己是初试考试的第一名，而在复试的时候自我感觉发挥正常，却最终没有能够被录取。

我相信这样的情况，很多人都有曾经经历过或者听说过，也许都司空见惯了。要是放在以前，我也会开始感慨招生过程的种种不公和可能存在的腐败现象。然而，在海外留学的这些日子，让我对这种现象有了一些新的认识。

我自己经历过美国大学本科的录取、美国大学研究生阶段的录取、美国大学导师招收学生的过程、美国大学校内工作的招聘过程、美国本土公司的招聘过程，应该说，想来想去，说句客观话，国内的高考、研究生考试、甚至新语丝上那位博士考生的经历都相对来说是公平的。

先说说一些客观的事实。美国大学本科的录取因素有很多，但是考试成绩却只是一部分考虑。当然，谁有SAT高分（相当于我国的高考）以及平时成绩的高分，对于录取有很大的帮助，但要去那些比较好的大学，甚至是名校，光有这点成绩是远远不够的。比方说，学科竞赛，体育竞赛，文艺竞赛，都是相当重要的。对于国际学生来说，美国大学还要考虑地域、文化、肤色等等方面。所以，也许一个成绩优异的中国学生不被录取，而一个会敲鼓的非洲原始部落的学生则被录取，这是真事。于是，在这种情况下，谁也不会因为自己分数比别人高几分没被录取，去找学校的麻烦。更何况，学校的自主招生体制说白了就是学校想招谁就是谁。美国教育部不更会管这些事情。

那么美国大学研究生的招生是怎么回事呢？对于国际学生来说，托福成绩和GRE成绩是不可或缺的。但是，这两项仅仅是一个敲门砖。除非两项均接近满分，否则对于个人来说，竞争力并不体现在这两项的分数上。学校可能更多考察科研或者项目经历，以此来判断一个学生是否有学习的潜力。同时，大学时期的活动也是十分重要的。另外，平时综合成绩也是必须考察的因素。如果有学生本科阶段就发表过论文，那么无疑会让这位学生增色不少。然而，即便是这些方面综合起来以后，学校可能还要考虑这个专业是否需要这么多学生，国家、地域的问题同样需要考虑。另外，这个学生所在的学校以前是否申请过本学校，如果有，记录如何，等等。所以，一个人被录取了，和另一个人不被录取，可能大家都不知道为什么。

再说说美国大学的教授招收学生（也就是找导师）。美国大学研究生入学以后，特别是博士研究生，不一定有导师。如果没有导师，那就需要自己争取去寻找。绝对不可能出现系里面安排的情况。而导师要不要这个学生，则完全是导师自己的事情，也就是喜欢谁就招谁。那么，一切可能的因素都要参考，一切不可能的因素也要考虑在内。有导师喜欢招收那些已经通过博士资格考试的学生，有的导师不太在乎这些。有的导师仅仅需要那些和自己研究方向完全对口的，已经具备一定研究能力的学生。有的导师喜欢那些相对“白板”的学生，可以日后培养。从这一点看，仅仅凭几个考试的成绩，基本上说和能否找到导师关系不大。

说了这三个我亲身经历过的经验后，我想说，一方面我们宣扬素质教育，一方面我们自己并没有习惯除开分数以外的东西。如果说高考要保持客观公正性需要分数的绝对杠杆，那么研究生的入学考试，特别是博士入学，绝对的考试分数仅仅应该作为某种参考。因为研究生的培养目的不是通才教育，而是培养研究型人才，研究工作和看看课本做做题是两码事。

那么有人会说，如果不完全按照分数做，岂不就是不公平吗？这样岂不是腐败的温床吗？看看我上面描述的美国大学的招生过程，你能想象在其中会发生多少“台面下”的“交易”吗？既可以说没有，也可以说非常多。说没有是因为，招生是对学校自己有好处的事情，招生招得不好直接影响学校的利益，所以学校不会太过于玩火。但是，说完全没有幕后交易，那肯定不是。那为什么克林顿的女儿（能力很平平）可以很轻松去斯坦福大学，然后又去牛津深造？

这里随时都发生着分数高的同学进不了最好的大学，分数高的同学找不到工作的情况。一点不奇怪。当然，大家不要从另外一个极端去理解，这不是说分数不重要，而是，我们要去适应分数不是公平的衡量标准。至少不完全是。

到了美国以后，我才发现，美国人对于“关系”是多么看中。“Networking“成为了中国“关系”在美国的间接翻译。当然，那是另外一个话题了。但是，我只是想说，依靠数字和一些看似可以衡量的标准，并不能保证公平。更何况，这种公平也许并不需要。

最开始听说郭德纲是因为他突然成为了媒体的宠儿。然而最近一段时间，不少人都跳出来频频对郭德纲发难。有人要和郭德纲打官司，因为郭德纲的相声里面拿他开玩笑。有人在报纸上批评郭德纲，说他的相声太庸俗，根本没有传播一个好的文化。其实，我觉得，大家为什么就不以一个平和的心态，对待郭德纲和他的相声呢？

郭德纲肯定不是复兴相声的那个人，他也没有这么远大的理想。他想做的就是做一个娱乐人。所以不要指望他不把出场费当回事情。同时，他也没有要用相声传播什么文明。而且，他想要的就是取悦他的观众，仅此而已。

相声里面有庸俗的东西实在是太正常不过了，否则那又会有那么多人去听呢？不说郭德纲了，你中央电视台里面的相声就没庸俗的内容了？可惜有人借此来眼红。真的让人觉得可笑。

问题在于一个简单的民间艺人，那么多人借此来炒作，不能不说是中国相声的一个悲哀。大家还是好好做自己的事情吧。

那天和她讨论“感动中国”的事情。善良的她十分不满神州六号的宇航员和“千手观音”的第一位女性获奖，觉得这十分不公平。老实说，我并不太喜欢这种本意就是赚取大家眼泪的节目，但是我们的社会其实需要关注那么些勇于奉献的人。这一点是毫无疑问的。还有一点值得欣慰的是，得奖的有很多平凡的人，甚至是再小不过的人物。只是在中国这片土地上，很多东西容易脸谱化，容易批带着太多的政治色彩。而且，这样的评奖无疑带有很多权衡的性质，实在很难说明评选的公正性和权威性。

评选神州六号的宇航员，其实是对整个航天事业的一种评价。在当前这样的社会里，很难有人能够安心去做科研工作，特别是对于这些科学家来说，不少人能够有更多更有“钱途”的选择，如果相比在深山里的邮递员来说生活没有太多选择的话，那么几十万的默默无闻的科学工作者完全可以选择更加耀眼的工作，更加舒适的工作，可他们没有。所以，也许感动的是这些事情。

至于“千手观音”，这也是一个象征，是给残疾人的一个奖项，并不是非要针对某一个人。还有，我们常常要去制造一个典型，并不是说这个典型就比别人优秀多少，而是说，典型利于宣传。仅此而已，显然，这也很有功利性。

对于感动的背面，我常常想到的是我们制度的不完善，如教育，如福利，如卫生。感动可以是一时，但是更多的是让人觉得羞愧，对于我们目前的工作。

希望“感动中国”别成为一种商标，而要成为一种正确的舆论导向。

以下本来是“方舟子网站”上一个网友的贴文，十分搞笑，所以转载过来：

关于北大用Peking还是Beijing的英译名的问题，最近是热闹非凡。我本一看客，觉得挺无聊的，就象人名，用习惯了，只是一个称谓，阿猫阿狗的也有人叫，大家知道是谁就行。但有些名字，听起来好笑，介意的话，还是考虑改改，北大的英译名PKU正好就是这样。在北大吞并北医之前，似乎PKU没怎么在意。但相信原北医的人一听到PKU就会敏感，这是一种所有学医的人都知道的病名的缩写，即苯丙酮尿症，英文名phenylketonuria，简称PKU，它是以弱智为特征的先天性苯丙氨酸代谢缺陷的疾病。你如果Google一下“PKU”，排第一当属北大，因为点击率最高，接着就是这个病，很遗憾它的点击率不是高，而是非常高。每次上北大的网或发邮件给北大的朋友，看到这个名字就觉得好笑。国人多有名字忌讳的习惯，这么多名字为何偏摊上一个病名呢？而且指的是弱智。当然北大的人好考究，PKU的病名起用确实比北大晚，1934年才被发现和使用。北大人可以说是别人侵权，可以继续心安理得地用它，就象咱北京照样用“公主坟”、“奶子房”的地名一样。